حضور رهبر انقلاب درمناطق زلزله زده+ضمیمه

*حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جمع مردم کویج افزودند: مردم ایران مردمی متحد و یکپارچه هستند و همین اتحاد و یکپارچگی موجب قدرت و نیرومندی ملت شده است.

ضمیمه:

*رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از آزادگان:زائده جعلی صهیونیستی قطعاً از صحنه جغرافیا محو خواهد شد

**روز قدس امسال را انشاء الله باشکوهتر از سالهای قبل برگزار خواهیم کرد به کوری چشم منافقان و دشمنان اسلام ...

علامه، صاحب بحار....

محمد باقر فرزند محمد تقی مشهور به علامه مجلسی اعلی الله مقامه یکی از بزرگترین علمای جهان اسلام و تشیع است. علامه در احاطه به دانشها و تدوین حدیث و تألیف کتاب به آخرین پایه رسید. او گهرهای گران قیمت اخبار معصومین علیهم السلام را به دست آورد و از گنجهای خاندان عصمت بهر? کاملتری برد، و در جهان اسلام و تشیع کسی را در ترویج سخنان معصومین در پایه او نمی بینید. یکی از محققان هندی در جهان علم پس از تحقیق و بررسی از آثار علامه و پی بردن به تألیفات متعدد و همچنین اقیانوس بیکران دانش او مبهوت می نماید سپس این جمله را به زبان می آورد اگر دین شعله را دین مجلسی بنامند جا دارد. یک کتاب او به نام بحارالانوار بالغ بر بیست و شش جلد است (با یک میلیون بیت) مجموع مجلدات بحار دائرة المعارفی است شامل تمام احادیث معصومین (به استثنای نهج البلاغه) او شرح و توضیحی نیز به کتب اربعه دارد و آنچه از احادیث معصومین در کتب اربعه موجود نیست در مجلدات بحار تمامی آنها را نقل نموده مرآة العقول و شرح اربعین او در شرح مجموعه کافی و ملاذ الاخبار وی در شرح تهذیب طوسی است گذشته از تألیفات تازی اکثر کتب علامه مانند مجلدات حیاة القلوب عین الحیوة، مشکوة الانوار، جلاء العیون، تحفة الزائر، زاد المعاد، حق الیقین، حلیة المتقین ساده و به زبان فارسی است کتب مذکور در تاریخ پیامبران و چهارده معصوم، در آداب و سنن و ادعیه و اخلاقیات و اعتقادات نوشته است. او همچنین مجلداتی از تفسیر آیات مختلف قرآن، اجازات صد و بیست گانه، آداب حج، آداب رمی، آداب سبق و رمایه، آداب تجهیز اموات، اختیارات، اربعینی در اصول، اربعینی در امامت، اوقات نماز اوقات نوافل، تذکرة الائمه، تعبیر رؤیا، تفسیر الآیات، توحید مفضل، شرح صحیفه، شرح روضه کافی، شرح دعای جوشن کبیر، شرح الاسماء، تفضیل امیر المؤمنین، صراط النجاة، صواعق، الفرق، فواید، مسائل هندسه، مصابیح، مقیاس وجیزه و غیره نیز دارد که تبحر او را در فقه و حدیث و تاریخ و غیره آشکار می سازد.

علامه مجلسی در سال 1037 در خانه دانش و بیت حدیث به دنیا چشم گشود و گهواره او پس از تولد به کنار حدیث آل محمد صلی الله علیه و آله رفت به سخنان پدر با علما لبخند شادی زد و گذشته از اذان و اقامه کام او را به دوستی محمد و آلش از شیر مادری طاهره و همیشه با وضو به سلولهای بدن و جانش افکندند او زگهواره تا گور فرمود قال الصادق و... قال الرسول، کتابخانه او از بستان کتب مملو بود چه آنکه فقط تألیفات و آثار متعدد خود او شامل کتابخانه معظم بود به اضافه هزاران برابر کتب مختلف دیگر و صدها عالم و فاضل به این بستان کتاب خزیدند و قال الصادق و قال الباقر و قال الرسول شنیدند و اگر فردا در صف مقدم علما علامه را با مجلدات کتب عدیده دیدند و جهت محاکمه و گفتار مختلف وعاظ کتاب او را خواستند و خیر البشر او را احضار نفرمود عجب مدار چه بسا وی اشرف العلما باشد و این پیامبر عزیز اشرف الانبیا و باز اگر فردا جناب موسی با آن عصا کنار سید بحر العلومها چون شاگردی مؤدب اما آن تکیه بر عصا و این تکیه بر علوم عجب مدار که خیر البشر فرمود امثال بحر العلومها از پیامبران بنی اسرائیل بسی بهتر. علامه مجلسی به زبان خویش از نفوذ معنوی و قدرت ظاهری و اصابت رأی به تمام امور مملکتی نیز برخوردار بود. مخصوصا در منصب قضا و رتق و فتق امور مهمه چون اولو الامری مبسوط الید عمل می کرد. علامه در ترویج اسلام و مکتب و اعلای کلمه حق، اجرای حدود شرعی و مجازات تبه کاران جدیتی به سزا داشت.
به فرمان اکید و قاطع وی بت بزرگ هندوان به اصفهان شکسته شد. و یکی از عشاق صنم در فراق معشوق پس از شکستن بت خود را به دار کشید!!
علامه در اقامه جمعه و جماعات، تشکیل محافل مذهبی، تشکیل مدارس دینی، گسترش حوزه های درسی، ایجاد مساجد و مدارس مذهبی، اقامه مجلس عزا و بیان احکام و مسائل دینی و مخصوصا نشر و ترویج احادیث معصومین سعیی فراوان می نمود، و به موقع مسئولین مملکتی را در حفظ انتظامات و حفظ حدود و ثغور کشور تشویق می فرمود. همان گونه که تاریخ حاکی است پس از فوت علامه تدریجا حکومت چندین ساله صفویان متزلزل شد و چند سال پس از مرگ وی سرانجام فتنه و شورش افاغنه در زمان حسین صفوی بروز کرد که اغلب شهرهای ایران (مخصوصا اصفهان) به خاک و خون کشیده شد.

علامه مجلسی پس از علامه حلی به کثرت تألیفات در جهان اسلام شهرت دارد. صاحب روضات جمع ابیات (سطرهای) تألیفات او را بیش از یک میلیون و چهارصد هزار بیت مرقوم داشته که اگر به شصت سال دوران تکلیف او را تقسیم شود سهم هر سال بیست هزار بیت می گردد ولی این ارقام با توجه به مجموع تألیفات او (و با توجه به نوشته دیگر صاحب تراجم) اشتباه است و خیلی بیش از این ارقام می گردد علمای بزرگ اصفهان که بعد از شیخ بهائی در دارالعلم اصفهان زندگی می کردند اغلب از اساتید وی هستند و در این جزو? مختصر، به شرح حال آنها اشاره رفت سال وفات علامه را اغلب 1111 نوشته اند هر چند بعضی وفات او را در 27 ماه رمضان سال 1110 می نویسند قبر شریفش در جامع اصفهان کنار پدر بزرگوارش زیارتگاه است.

پاوه، داستان شورانگیز...

از همه ی شهر پاوه، فقط دو نقطه در دست ما بود؛ یکى پاسگاه ژاندارمرى در غرب پاوه، زیر نظر شعبانى (شهربانى) و دیگرى محل پاسداران در وسط شهر که خود من در آن جا بودم.
به محض آن که خورشید غروب کرد و ظلمت شب بر همه جا سایه افکند، دشمنان از همه طرف پاسگاه را محاصره کرده و تا پشت دیوارهاى پاسگاه پیش آمدند و از پنجره هاى پاسگاه، با ژاندارم ها صحبت کردند و به آنها گفتند که ما با شما ژاندارم ها کارى نداریم؛ اسلحه خود را تحویل بدهید و به سلامت بروید؛ ما فقط مى خواهیم سر پاسدارها را ببریم.
حدود چهار صبح، آن چنان قتل و غارت همه شهر را فرا گرفته بود که گویى نیروهاى وسیع دشمن، در باتلاقى فرو رفته است و هیچ نیرویى قادر نیست که مهاجمین را از قتل و غارت خانه ها باز دارد و به سمت معرکه اصلى نبرد، یعنى خانه پاسداران معطوف کند؛ لذا چند ماشین با بلندگو آوردند و بلندگوها در وسط شهر به حرکت در آمدند و ندا دادند: هر کس وفادارى خود را به حزب دمکرات اعلام کند، در امن و امان است؛ ما فقط آمده ایم که پاسداران و دکتر چمران را سر ببریم!

"قسمتی از روایت شهید چمران در مورد پاوه"

پس از آن که هزاران نفر از عناصر حزب بعث عراق و گروهک‏ هاى ضدانقلاب وابسته به بیگانگان، مانند: کومله، فداییان خلق و حزب دموکرات کردستان، در مرداد 1358 ش به شهر پاوه در منطقه کردنشین استان کرمانشاه هجوم آوردند، این شهر را تصرف کرده و دست به جنایت‏ هاى شنیعى زدند. بیمارستان پاوه از جمله مراکزى بود که به اشغال مزدوران درآمده بود. آنان در این بیمارستان 25 نفر از برادران سپاهى مجروح را روى تخت‏ ها و پشت بام به طرز فجیعى به شهادت رساندند. این فاجعه خونین با عکس‏ العمل شدید امام خمینى (ره) مواجه شد و با فرمان معظمٌ‏ له در بیست و هفتم مرداد 1358 ش، نیروهاى سپاهى، ارتشى و بسیجى به فرماندهى شهید دکتر چمران به منطقه اعزام شدند. فرمان تاریخى امام براى آزاد سازى پاوه چنان روحیه‏ اى به پاسداران و سربازان ژاندارمرى داد که بدون توجه به زخم‏ هاى خود تمامى سنگر هاى ضدانقلاب را از اشغال آنان خارج ساختند. در این میان شهید چمران پس از یک نبرد سخت و درگیرى خونین، همه شهر ها، راه ‏ها و مواضع استراتژیک منطقه را آزاد کرد و کردستان از این مرحله به سلامتى گذر نمود.

پاوه، داستان شورانگیزى است که حماسه ها خلق کرده، اسطوره ها از خود به یادگار گذاشته و شهادت ها و فداکارى هاى بى نظیرى را بر قلب خود ضبط کرده است و شاهد جنایت هایى بود که در تاریخ سابقه نداشته است.

روز جهانی قدس...

تاریخچه:

در اولین ماه رمضان، پس از پیروزی انقلاب، امام خمینی (رحمة الله علیه) ـ که از ابتدای قیام، علیه رژیم پهلوی و آمریکا از آزادی فلسطین و مردمش دفاع می کرد ـ آخرین جمعه ی ماه رمضان را به عنوان روز قدس اعلام کرد تا مسلمانان، آزادگان و مستضعفان جهان، در این روز، ندای آزادی قدس را علیه مستکبران سر دهند و با تظاهرات و راهپیمایی و هر گونه اقدام ممکن، به جهاد برخیزند. این اقدام مهم و تاریخی حضرت امام (رحمة الله علیه) برای زنده نگه داشتن مسئله ی فلسطین و جلب توجه مسلمین و دولت های اسلامی به خطر صهیونیسم بود. همچنین عکس العمل ناشی از بصیرت غیرت اسلامی، در برابر خیانت های سازشکارانه برخی دولت های عربی مانند انور سادات بود. امام در ۱۶ مرداد ۱۳۵۸ در پیام مهمی برای اعلام روز قدس، فرمود: «من طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم که اکنون این روزها به حملات وحشیانه خود، به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است و به ویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی، پیاپی خانه و کاشانه ایشان را بمباران می کند. من از عموم مسلمانان جهان و دولت های اسلامی، می خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آنان، به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم آخرین جمعه ی ماه مبارک رمضان را ـ که از ایام قدر است و می تواند تعیین کننده سرنوشت  مردم فلسطین نیز باشد ـ به عنوان روز قدس انتخاب و طی مراسمی، همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نماید. از خداوند پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم».[۱]

و در پیام دیگری فرمود: «روز قدس یک روز جهانی است، روزی نیست که فقط اختصاصی به قدس داشته باشد. روز مقابله ی مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله ملت هایی است که در زیر قشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند… روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند، در مقابل مستکبرین و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند… روز قدس روز اسلام است. روز قدس، روزی است که اسلام را باید احیا کرد و احیا بکنیم و قوانین اسلام در ممالک اسلامی اجرا بشود. روز قدس روزی است که باید به همه ی ابرقدرت ها هشدار بدهیم که اسلام دیگر تحت سیطره ی شما ـ به واسطه عمال خبیث شما ـ واقع نخواهد شد. روز قدس، روز حیات اسلام است. باید مسلمین به هوش بیایند، باید بفهمند قدرتی را که مسلمین دارند، قدرت های مادی، قدرت های معنوی مسلمین ـ که یک میلیارد جمعیت هستند و پشتوانه خدایی دارند و اسلام پشتوانه آنها است و ایمان پشتوانه آنها است ـ از چه باید بترسند؟ … اسلام دین خدا است و باید در همه اقطار، اسلام پیشروی کند. روز قدس، اعلام یک همچو مطلبی است. اعلام این مطلب است که مسلمین به پیش؛ برای پیشرفت در همه اقطار عالم. روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است، روز حکومت اسلامی است. روزی است که باید جمهوری اسلامی در سرتاسر کشورها، بیرقش افراشته شود. روزی است که باید بر ابرقدرت ها فهامند که دیگر آنها نمی توانند در ممالک اسلامی، پیشروی کنند. من روز قدس را روز اسلامی و روز رسول اکرم می دانم. روزی است که باید ما، تمام قوای خودمان را مجهّز کنیم و مسلمین از آن انزوایی که آنها را کشانده بودند، خارج شوند و با تمام قدرت و قوّت در مقابل اجانب بایستند…»[۲].

دستاوردها:
اعلام روز جهانی قدس از سوی حضرت امام (رحمة الله علیه) و گسترش آن به سایر کشورهای اسلامی، فلسطین را از مسئله ی داخلی بودن، خارج نموده و آن را به عنوان یکی از مهم ترین مسائل جهان اسلام، تبدیل کرده است. این امر باعث آگاهی، بیداری و اتحاد جهان اسلام، در مقابل اهداف شوم آمریکا و صهیونیسم بین الملل شد و افکار عمومی جهان اسلام را به کانون این توطئه ها، سوق داد.

 این موضوع و اهتمام حضرت امام (رحمة الله علیه) به موضوع فلسطین، در داخل آن کشور نیز دارای تأثیرات بسیار ارزند ای بود؛ پس از دهه های ۵۰ تا ۷۰ ـ که اسلام از صحنه فلسطین خارج بود ـ مجدداً به مرکزیت نهضت اسلامی معاصر منتقل شد و با این پشتوانه جدید، به مقابله با پدیده اسرائیل رفت.[۳]

از این به بعد جهاد، شهادت و فداکاری در راه هدف ـ که نمادهای شعارهای انقلاب اسلامی ایران بود ـ به عنوان اصول اساسی جهاد اسلامی فلسطین مطرح شد.

شیخ عبدالعزیز عوده می گوید: « انقلاب خمینی (رحمة الله علیه) مهم ترین و جدیدترین تلاش در بیدارسازی اسلامی، برای اتحاد ملت های مسلمان بود… ایران تنها کشوری بود که واقعاً بر روی مسئله فلسطین متمرکز شد».[۴]

جهاد اسلامی فلسطین اعلام کرد: «مسئله فلسطین، یک مسئله اسلامی است، نه یک مسئله ملّی که تنها مربوط به فلسطینیان باشد و یا یک مسئله عربی که فقط به اعراب ارتباط داشته باشد. این مسئله، مسئله جهان اسلام است».[۵]

احیای اسلام اصیل و اقبال مردم فلسطین به آن، شکل گیری گروه های مبارز فلسطین با تکیه بر آموزه های اصیل اسلامی، گشترش روز افزون انتفاضه و در پی آن ایجاد وحشت و ناامنی برای اشغالگران متجاوز، به چالش کشاندن سیاست های رژیم صهیونیستی و … از دیگر نتایج این موضوع مهم است.[۶]

---

[۱]. صحیفه نور، ج۸، ص۲۲۹٫

[۲]. همان، ج۵ریال ص۲۸۶٫

[۳]. شقاقی، فتحی ابراهیم، انتفاضه و طرح اسلامی معاصر، ( تهران، انتشارات بین المللی الهدی، ۱۳۷۱)، ص۴٫

[۴]. جمیله، کدیور، رویارویی انقلاب اسلامی ایران و آمریکا، (انتشارات اطلاعات، ۱۳۷۴)، ص۱۱۴٫

[۵]. همان.

[۶].پرسش ها و پاسخ های دانشجویی، ج۹ (ویژه ماه مبارک رمضان)، 

برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حمیدرضا فلاح تفتی

ویرانی....

بعدازظهر 21مرداد دو زلزله نسبتا شدید شمال غرب ایران را لرزاند که مرکز قوی‌ترین این زلزله‌ها به بزرگی ۲. ۶ ریشتر در عمق ۱۰ کیلومتری زمین در اهر بوده و بیشترین آمار خرابی‌ها و تلفات، علاوه بر این شهر مربوط به ورزقان، کلیبر و هریس است.

ضمن عرض تسلیت به خانواده بازماندگان زلزله،آرزوی سلامتی برای همه مجروحین این حادثه را دارم.

امروز هموطن زیر آوار گیر کرده است
روح مرا عمق فاجعه تسخیر کرده است
گویی به زخمهای دلم چنگ می زند
دستی که دست فلک زنجیر کرده است
امروز خبر این زلزله تکانـــــم داد
انگار غم یاران، مرا پیر کرده است
آن مادر و کودکی که جان دادند
دردش مرا از این زمانه سیر کرده است
رنجی که میکشی نفسم را بریده است
ذهن مرا تمام تو درگیر کرده است

+سلام به همه ی مخاطبای وبم،چطوریش رو نمیدونم ،یعنی میدونم ولی بهتره نگم مهم اینه که  باز برگشتم.دعا کنید ایندفعه پابند باشم.